domnita balasa biserica Trebuie, intr-adevar, sa retinem aceasta data pentru ca, potrivit cronicilor bizantine, imparatul, care a refuzat sa accepte plata tributului anual in monede arabe de un tip nou, a fost Iustinian al II-lea. N. Revers : cruce inaltata pe patru trepte flancata de o stea si de un R ; de jur-imprejur IVCTORIAVGTO (in loc de Victoria Auyustorum). Vezi mai multe pe adresa Este vorba, intr-adevar, de un edificiu de forma octogonala ridicat pe un "loc sfint", stinca lui Avraam.
biserica ortodoxa
Aceasta din urma idee a fost transpusa de ilustratorul unui manuscris din veacul al IX-lea, mai mult sau mai putin contemporan cu Paris. Predicatorul evoca apoi tabernacolul lui Moise si templul lui Solomon, pentru a le compara cu noua biserica inaltata de imparat. Acasta imagine se afla de atunci deasupra altarului Sfintei Soros. Printii iconoduli de la inceputul veacului al Vlll-lea n-au avut niciodata ideea de a-si manifesta, in acest fel, sentimentele lor favorabile icoanelor si adversarii lor n-au gasit, in consecinta, nimic care sa trebuiasca suprimat.
biserica copta
Un astfel de exemplu a fost dat la iveala de Paul Underwood intr-o comunicare prezentata celui de-al X-lea Congres international de studii bizantine tinut la Istan- bul, in septembrie 195 Este vorba de mozaicurile capelei anexe de pe tribuna sudica a Sfintei Sofia din Constantinopol, unde, in medalioane, chipurile sfintilor au fost inlocuite de cruci 6 Pe de alta parte, si in aceasta consta esentialul, a putut oare iconoclasmul califilor sa-i influenteze pe imparati si sa le serveasca drept model, dupa cum au crezut iconodulii bizantini ? Mozaicul reprezenta Treimea si purcederea Fiului din mina Tatalui. r Ilodighitria).
O cruce se pro- IIIINIM pe nimbul lui Christos, fara sa-i atinga mar- fllllli' Se disting faldurile fine si apropiate ale malul Ionului Fecioarei. El a abandonat pro- ccdcul aplicat de toti califii dinaintea lui, ca si de el insusi pina atunci, si care consta in imitarea tipurilor monetare bizantine si sasa- nide, dupa cum era vorba de o provincie cucerita de la imperiu sau de la persi. Avem de-a face aici, din punct de vedere cronologic, cu prima manifestare a Disputei asupra imaginilor.
Astfel, restaurarea efectiva a icoanelor nu progresa pretutindeni cu aceeasi repeziciune. Nu isi atribuiau ei oare meritul de a fi eliberat definitiv imperiul - si intreg universul, pe care continuau sa si-l imagineze la fel de intins ca si statul pe care-l guvernau - de faradelegile idolatriei4'' ? Gheorghe Monahul (Bonn, p 793) adauga la aceasta ultima informatie a lui Simeon Magister : Pentapyrgon, cele doua orgi de aur si arborele cu pasari mecanice, au fost executate de seful atelie-rului tou Chrysochoou, care era ruda cu patriarhul Antonie. Acest avint al artei crestine a avut loc in afara directivelor ierarhilor Bisericii, fapt care poate sa ne surprinda, cu atit mai mult cu cit, in ajunul triumfului crestinismului, sub Constantin cel Mare, un sinod local, cel de la Elvira din Spania (intre 305-312), a crezut de cuviinta sa interzica, daca nu imaginile insele, in orice caz prezenta lor in biserici.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu